ダビデとアビシャイは夜になって兵士に近寄った。サウルは幕営の中に横になって眠り込んでおり、彼の槍はその枕もとの地面に突き刺してあった。アブネルも兵士もその周りで眠っていた。「神は、今日、敵をあなたの手に渡されました。さあ、わたしに槍の一突きで彼を刺し殺させてください。一度でしとめます。」ダビデはアビシャイに言った。「殺してはならない。主が油注がれた方に手をかければ、罰を受けずには済まない。」更に言った。「主は生きておられる。主がサウルを打たれるだろう。時が来て死ぬか、戦に出て殺されるかだ。主が油注がれた方に、わたしが手をかけることを主は決してお許しにならない。今は、枕もとの槍と水差しと取って立ち去ろう。」

　　　　　　　　　　　　（サムエル記上２６：７－１１）

　エン・ゲディの荒野でダビデの真実に触れたサウルであった（２４章）けれども、またしてもダビデ討伐に向かっています。一方、サウルが追ってきたことを知ったダビデは、サウルの陣が敷かれた所を突き止め、アビシャイを連れて幕営に忍び込みます。サウルを護衛しなければならない兵士たちは全員眠り込んでいました。「主から送られた深い眠り」（１２節）とありますように、神様がそこには介入しておられました。

　アビシャイはサウルを殺す絶好のチャンスと進言しますが、ダビデは主に油注がれたサウルに手を下すことを断固として反対します。生きておられる主が必ずサウルを打たれると確信していたダビデは、自分の手でサウルに仕返しすることはしないで、神様の御手にすべてをゆだねたのです。サウルに何もしなかった証拠として「枕もとの槍と水差し」を取ってその場を立ち去りました。

　その後、サウルの軍の長であるアブネルに呼びかけ、主に油注がれた主君を護衛せずに眠っていたことを激しく非難します。「枕もとの槍と水差しがどこにあるか見てみよ。」と。ダビデの声に気づいたサウルが出てきたところで、ダビデは必死に自分の無実と王の不当な行為を訴えます。

　サウルは以前と同じように自分の非を認め「この日わたしの命を尊んでくれたお前に、わたしは二度と危害を加えようとはしない。」と言います。しかし、このサウルのことばには「主」が登場しません。

　それと対照的に、ダビデの口には主への信頼の言葉があふれ出ています。「主は、おのおのに、その正しい行いと忠実さに従って報いてくださいます。今日、主はわたしの手にあなたを渡されましたが、主が油注がれた方に手をかけることをわたしは望みませんでした。今日、わたしがあなたの命を大切にしたように、主もわたしの命を大切にされ、あらゆる苦難からわたしを救ってくださいますように。」主への信仰を言い表しています。

　「悪に負けることなく、善をもって悪に勝ちなさい。」（ローマ１２：２１）キリストの御声に聞き従おうとする私たち。キリストは私たちの復讐心を断ち切り、愛と希望に満ちた力強い生き方へと変えてくださるお方です。「ダビデのように神様にゆだねる者にしてください。」と祈りましょう。

　アピガイルはダピデをみると、急いでろばを降り、ダビデの前の地にひれ伏し礼をした 。 「 • • • 主 は生きておられ 、あなた御自身も生きておられます。あなたを引き止め、流血の災いに手を下すことからあなたを守ってくださったのは主です。あなたに対して災難を望む者、あなたの敵はナバルのようになりましょう。ここにある物は、はしためが持参した贈り物でございます。お足もとに仕える従者にお取らせくださいますように。どうかはしための失礼をお許しください。主は必ずあなたのために確固とした家を興してくださいます。あなたは主の戦いをたたかわれる方で、生涯、悪いことがあなたを襲うことはございませんから。」

　ダピデはアビガイルに答えた。「イスラエルの神、主はたたえられよ。 主は、今日、あなたをわたしに遣わされた。あなたの判断はたたえられ、 あなたもたたえられよ。わたしが流血の罪を犯し、自分の手で復讐することを止めてくれた。イスラエルの神、主は生きておられる。主は、わたしを引き止め、あなたを災いから守られた。」

(サムエル記上２５:２３－２８、３２－３４)

　ダビデは逃亡生活を送っている中で、有力者ナバルの厚意を受けようとしましたが、彼はダビデの祝福を拒み、ののしり、食糧を差し出すことをしませんでした。けれども、主人を支える賢い従者がいるもので、その一部始終を妻アビガイルに報告したところ、事の重大さを認識した彼女はさっそく行動します。ナバルには何も言わず、大量の食糧を積んだロバと従者と共にダピデを追いました。そして、ナバルに対して怒りをたぎらせているダビデに出会い、さっそくひれ伏してナバルの悪行が悪い結果を引き起こさないように 、懇願致しま す 。ナバル (愚か者という意味)のことは気になさらないように、またダビデは必ず王位に就き、復讐の戦いでなく 主の戦いを戦う大切な存在なのだから、無用の流血や報復という、後で心のとがめとなるような行動に出ないように理を尽くして願い求めました。

　彼女の言葉を聞いて、ダビデもはっと我に返ったようです。そして彼女を通して、流血と復讐を止めさせた主の御手を覚え、主を賛美します。彼女の洞察ととりなしがなければ、ナバルー族は明け方までに全滅していたことでしょうから、彼女の行動と言葉には重大な効果があったわけです。

　彼女が帰宅後、報告を聞いたナバルは非常なショックを受け、心臓発作でも起こしたのでしょうか、意識をなくし十日後に死亡しました。こうしてダビデは、主のあわれみにより、自分で復讐することなく、主の怒りが ナバルに臨んだことを知ったのです。

　そして未亡人になったアビガイルに求婚し、妻にします。人間的には、ハッピーエンド。ダビデの逃亡生活における大きな慰めとなり、経済的助けとなったことでしょう。しかし、この結婚を神様が喜ばれたかどうかは疑わしい。主に油注がれた王としては、避けなければならない道であったのでは？と思われます。私たちは意外にご都合主義のところがあります。たえず「主の御心は何でしようか？」を尋ね求めて生きたいものです。

　彼らが王の言葉を聞いて出かけると、東方で見た星が先立って進み、ついに幼子のいる場所の上に止まった。学者たちはその星を見て喜びにあふれた。家に入ってみると、幼子は母マリアと共におられた。彼らはひれ伏して幼子を拝み、宝の箱を開けて、黄金、乳香、没薬を贈り物として献げた。ところが、「ヘロデのところへ帰るな」と夢でお告げがあったので、別の道を通って自分たちの国へ帰って行った。

(マタイ福音書２: ９－１２ )

　古代において、ユダヤ教や他の宗教には、星が偉大な人物の誕生を告げ知らせるという考えがありました。博士たちは占星学に通じていたので、特別な星の出現が「ユダヤ人の王の誕生」を知らせるものだと確信し、遠路はるばるユダヤの地に足を踏み入れました。
　しかし、博士たちの来訪の目的を聞いて、ヘロデ王は不安を抱いたのです。自分たちの特権を侵害する者が現れたのかもしれない、と。このように「救い主の誕生」のニュースは、羊飼いのような底辺層の人々には「喜びの知らせ」とはなりましたが、当時の支配者層にはたいそう危険極まりない情報になったかと思われます。ヘロデ王は本心を隠しながら、「見つかったら知らせてくれ。私も行って拝もう」と言います。博士たちはベツレヘムへと送り出され、救い主に出会うことが出来ました。そして幼子を拝み、贈り物をささげます。ところが夢で「ヘロデのところへ帰るな」と告げられ、別の道を通って帰って行きました。
　ここでも大切なことは「夢」で告げられます。そして、それをしっかりと守って博士たちはべツレヘムを後にします。またヨセフ一家もエジプトへ避難します。この後、ヘロデ王によってべツレヘム周辺の２歳以下の男の子は皆殺しになります。人間の心に芽生える罪の思いによって、吉報が凶事となってしまうのです。人間のかかえる罪深さ!
　博士たちが携えてきた贈り物に心を留めましよう。黄金、乳香、没薬が献げられました。黄金は王のしるしイエス様こそ、黄金を受けるにふさわしい王でありました。乳香は神殿での礼拝に用いられたもの。祭司が祈りをささげる時に使われたそうです。祭司は人間と神様との間に橋をかけ、人と神様とを結びつける働きをしました。「わたしは道である」とイエス様はおっしゃって、私たちを神様のもとへと導く道となられました。
　没薬は人間の死に際して使われたので、幼子への贈り物としては不吉な感じが致します。しかし、イエス様はご自分が十字架で処刑されるために、この世にお生まれになられました。その意味で、死に関係する没薬は、イエス様の誕生が何のためであったかを教える大切な贈り物でした。イエス様こそ、黄金・乳香・没薬を受けるにふさわしい、真の王・完全な祭司・救い主でありました。
　博士たちは世界の王であるイエス様にふさわしい宝物をささげて礼拝しました。私たちは何をささげてイエス様を礼拝したらよいでしようか？
私たちの信じる心を、イエス様におささげしていきましよう。アーメン。

終わりに、兄弟たち、喜びなさい。完全な者になりなさい。励まし合いなさい。思いを一つにしなさい。平和を保ちなさい。そうすれば、愛と平和の神があなたがたと共にいてくださいます。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（コリントの信徒への手紙Ⅱ　１３：１１）

　明けましておめでとうございます。新しい年、私たちは心新たにして、「新年の目標」を立てるかと思います。（それが出来るかどうかは別として）そして、それ自体はいいことかなぁと思います。私も牧師として、聖書の御言葉によって励まされたいと願い、２０２６年度の教会主題「仕える」を先取りして、今朝の聖句を掲げました。

　初っぱなから「喜びなさい。完全な者になりなさい。」と来ました。おお！とのけぞった方もいらっしゃるかもしれません。特に「完全な者」という言葉に抵抗があるかもしれません。シニアになればなるほど、自分がどれだけ努力したところで「完全な者」になれないと分かってしまうものです。特に「完全」をふりかざす「完全主義者」には辟易したことがあるからでしょう。「完全主義者」というのは、えてして不機嫌なものです。なぜならその人にとって不完全な人間をゆるすことが出来ないからです。そういう一般的な解釈から離れて、私たちは信仰者としてもう一度「完全な者」という言葉を吟味しましょう。実は信仰の完全は完璧ということではありません。自己の存在を喜び、他者の存在を喜ぶということになるかと思います。欠け多い者であるけれども、お互いに神様の赦しの下に生かされていることを喜ぶのです。幸雄牧師がよく言っていたことに「私たちが平等だ、というのは赦された罪人として平等だということだ」であります。神様の光に照らし出されて、私たちは暗闇から明るみにと移されました。クリスマスに「闇に輝く光・救い主の誕生」を喜び、祝いました。

　赦されて生きている私たち。どんな正しさもそうした喜びにまさるものではありません。そうして私たちは罪から救い出されて、互いに励まし合うようにと置かれています。先日の信徒の友取材の折に、祈り合う群れの姿を見て頂きました。小さな群れではありますが、祈り合い、励まし合うことを通して「地上における神の国」を実現したいと願っていることを取材の方にお話しました。先ほども申し上げた通り、私たちは誰一人として完璧ではありません。しかし、主イエスの十字架によって罪の奴隷の身分から自由な人に変えられました。何という神様の深い愛、大きな恵み、それを互いに喜びあいたいと思います。

　思いを一つにしなさい。平和を保ちなさい。とパウロは手紙の最後に言葉を重ねています。問題が多く、もめ事が絶えなかったコリントの教会に、パウロはあえて信仰者としてもう一度原点に戻り、平和な群れとなるようにと願っています。最後の１３節は祝祷の原型になった言葉です。

「主イエス・キリストの恵み、神の愛、聖霊の交わりが、あなたがた一同と共にあるように。」私たちは礼拝の最後にこの祝福の祈りを受けます。そして、祝福のうちにそれぞれの場に派遣されていきます。ハレルヤ！

　夫ヨセフは正しい人であったので、マリアのことを表ざたにするのを望まず、ひそかに縁を切ろうと決心した。このように考えていると、主の天使が夢に現れて言った。「ダビデの子ヨセフ、恐れず妻マリアを迎え入れ なさい。マリアの胎の子は聖霊によって宿ったのである。マリアは男の子を産む。その子をイエスと名付けなさい。この子は自分の民を罪から救うからである。」このすべてのことが起こったのは、主が預言者を通して言われていたことが実現するためであった。「見よ、おとめが身ごもって男の子を産む。その名はインマヌエルと呼ばれる。」この名は、「神は我々と共におられる」という意味である。

(マタイによる福音書1 :１９－２３ )

　「天使が告げる」第二弾です。マリアに現れた天使は、夫になるヨセフの夢の中に登場します。そして秘かにマリアとの結婚を破談にしようとしたヨセフに、心を翻すように宣言します。自分の体面を保つ為にも、ここは破談にするのが妥当と考えたのでしょう。自分たちを世間はどう見るか、「恐れていた」のは間違いありません。だから天使も「恐れず妻マリアを迎え入れなさい」と言います。なおその理由も述べられます。「胎の子は聖霊によって宿った」また「この子は自分の民を罪から救うから」そして「預言者を通して言われていたことが実現するため」と。夢の中で矢継ぎ早に言われ、とんでもない神様の計画が展開することを理解することも納得することも出来なかったかもしれません。

　しかし、「正しい人ヨセフ」は、これを夢まぼろしと片付けませんでした。眠りから覚めると、妻マリアを迎え入れました。はからずも、自分た ちが神様のご計画に組み入れられたこと、その厳粛な事実を受け入れたのです。天使が告げるメッセージは、一瞬では「幸せ」とは感じられないかもしれません。神様に従うことで起こり得るリスク！それを感じたでしょう。しかし、そのリスクをもまた、主に委ねて一歩踏み出したのです。
　「天使が告げるメッセージ」によって、新しく人は生き始めることが出来るのです。この自分をあてにせず、主にお任せするのです。

　クリスマスシーズン、街中はハッピーな雰囲気に包まれます。見えない神様より見える楽しみを求めたくなります。しかし、主は私たちがイエス様を求めていなくても、私たちと同じ人間になられ、この地上に来て、「あなたと共にいる」と語りかけてくださる方なのです。居場所を探し求める私たちに、「わたしは世の終わりまで、いつもあなたがたと共にいる。」(マタイ２８：2０）と言ってくださる主がおられます。乙女マリアにも、人間的な考えが先行するヨセフにも、主が共におられること忘れやすい私たちにも恵みを一方的に与え、決して離れることなく共にいてくださいます。罪から私たちを救い、約束を必ず果たしてくださる主が、いつまでも共にいてくださることをしつかりと覚えていきましょう。「インマヌエル」の主を喜びあふれて賛美してまいりましょう。メリークリスマス!