ダビデは、知らせをもたらした若者に尋ねた。「
（サムエル記下１：１３－１４）
ヤコブの手紙を読み終え、再び旧約の世界に戻ってまいりました。サムエル記の下巻をしばらく読み進めようかと考えております。
サウルと息子ヨナタンは、ペリシテ軍と戦い、ギルボア山で戦死しました。そのサウルが死んだという知らせがダビデのもとに届きます。ダビデはサウル王の怒りを買い、追っ手を向けられ今まで逃げ回っておりました。その追う者、追われる者の関係に、ここで終止符が打たれる訳です。それでは、ここでダビデは快哉を叫んだのでしょうか。いいえ。彼はサウルとその子ヨナタンの死を悼み、涙をこぼし、主の民とイスラエルの家を覚えて断食をしました。そして「哀悼の歌・弓」をささげました。（１：１７－２７）
「ギルボアの山々よ、いけにえを求めた野よ お前たちの上には露も結ぶな、雨も降るな。
ダビデは自分が追われている立場から解放されたにもかかわらず、親友ヨナタンの死のみならず、サウル王の死をも悼んでいます。彼は、預言者サムエルによって立てられ、油注がれたサウル王を尊重しておりました。サムエルが既にサウルを王として棄却し、新たにダビデに油注ぎをして次の王として立てたにもかかわらず、です。そして決め手は「主が油注がれた方」という事です。
だからこそ、ここでサウル王の死に手をかしたアマレクの若者をゆるすことが出来ませんでした。従者に命じて、彼を打ち殺しました。
思い返せば、ダビデ自身逃亡中にサウル王を手にかけて討ち取るチャンスが２度ほどありました。そして従者はそれを勧めたほどです。しかし、ダビデは自分が得するかどうかではなく、主が油注いだ方を自らの手で討ち取ることは出来ないとして、そうしませんでした。私たち人間がついしてしまう損得勘定でなく、あくまで「神様がなさったこと」を重んじ、それを優位に立たせた人でありました。この生き方は、私たちクリスチャンの模範となります。
多くの人間世界で起こることは、大は戦争、小は家庭内のいさかいでも、この人間の欲が昂じて起きるケースなのです。そこには造られた者としての人間の謙虚さが忘れ去られ、他の人の尊厳をおびやかすことが平気で行われています。サウル王の欠陥をダビデは断罪しません。断罪できるのは神様ご自身だけなのです。神様の手につながっていることが重要なのです。神様の御手によって動かされ、制止され、忍耐し、謙遜の限りを尽くそうとする者こそが、真に悲しむことができるのです。この世の人間関係に振り回され、いたずらに焦ることはありません。私たちクリスチャンは、罪の奴隷から解放してくださった主の十字架を見上げつつ、一歩一歩主の道を歩んで参りましょう。